パキスタンで舞台化されたされた孤独な狐ーコンキチ

コンキチの創作を書き始めたのは 1974 年、もう 40年前になりますね。当時、遊学していたドイツのミュンヘンにあるアパートの６階で、小雪が舞っているアルプスの方角を眺めながら、ふと思いついて書き始めた寓話です。そのとき私は26歳、毎日、バイエルン州立図書館に通っていました。そして人生を限りなく夢想していたのです。

その頃は、春になって暖かくなったら、ドイツから汽車で出発し、トルコの黒海を船で渡り、シルクロード経由でインドのシャンティ二ケタンの大学へ遊学を始めようと考えていたときでしたが、降り積もる雪を見ているうちに、私はふと生まれ育った広島の山間部にある故郷の三次を思い出していたのです。故郷にも、同じように今は雪が降っているだろうなと想像したとき、不意に雪の中に一匹のキツネのイメージが浮かんできたのです。

「そうだ！キツネの物語を書こう！それは私自身の生き方を表現するものになるかも知れない。そのキツネは、山の自然を破壊され、絶望感とともに、人間へのあこがれなど複雑な気持ちを持って、人間に変身する―そして山を下り、会社人間となって夢中で働く人生。しかし、キツネを待ち受けていた人間世界とはいったいなんだったのか？

人間は生涯をかけて生きるために懸命に働く仕事の意味はいったい何か、人生とは？生活とは？幸せとは？私自身の人生を重ね合わせながら、１篇の創作に１０年もの歳月をかけて「コンキチ」の物語を書き上げてみたのです。この物語が初めて刊行されてから３７年間に、アジア地域では２８言語に翻訳されました。１９９９年にはオックスフォード大学出版からは英語版で刊行されました。２００１年にはドイツの第１回ベルリン文学祭で上演、日本では２００４年に語りが林洋子さん、劉宏軍さんの音楽によって、ホフマンさんの音楽とパジパイさんの舞踏によって、そして２００８年には日本・中国・韓国の３カ国共同の楽劇として能楽堂で演じられた時には、参加者からは実に多くのメッセージを頂きました。

―「コンキチ」について。子ども向けのユーモラスなお話を勝手に想像していたのですが、とてもシリアスな内容だったんですね。最初は現代文明批評がこめられている作品なのかなと思っていたのですが、進むにつれて、そんな図式的なことではなくて、人間がもっている普遍的な問題、痛みに真正面からズンズン切り込んでいく運びに、息を呑んでしまいました。コンキチは「あなたの街」にいるだけではなく、多くの人の中に、そして自分の中にも、いるのだという気がしました。それでいながら、そんな人間に対する深いやさしさを感じます。 ―何をかくそう。実は私もコンキチなのです。今日、気がつきました。私も親こそ殺した事はありせんが、子や孫を殺し続けるような現在のこの生活を続けています。本当に、みんなでこうした生活を変えていきたいと心から願っています。とても感動しました。

―どこを向いても私たちは、色々な意味の毛皮屋さんの恩恵にあずかって快適な暮らしをしています。そして、もう後戻りができません。むなしく夜空に向かって鳴くしかないコンキチの気持ちがそんなところにあるのかなあと・・・。いちばん大切なものを失いながら、社会に適応していく現代サラリーマンの悲しさを、おもしろおかしく手にとるように感じました。

２１世紀に入って、人間は「生き物にとってかけがえのない自然」をどんどん失い「人間の心の中にある自然」を平気で壊してしまっているような気がします。山や海や空は細胞のレベルから汚染され、無数の科学兵器が、おびただしく製造されて世界中へ四散しています。こうして考えてみると、現代世界は石油やエネルギーをめぐっての血みどろの争奪戦など、広い世界とは実に無数の「コンキチ」たちが働いているような気がしてきたのです。これはパキスタンのイスラマバードでコンキチの物語が 2000 年に舞台化されたときの体験談です。

＜イスラマバードで演劇となったコンキチー孤独な狐＞

コンキチ」の演劇の話しの発端は 1998 年のある日、パキスタンのイスラマバードの首都県庁（CDA）で臨時職員として働きながら演劇活動を続けていた２８歳のアッサラオ君が、ウルドゥー語訳の私の「コンキチーさびしいキツネ」の作品を是非自分の演劇集団で上演したいと言ってきたことから始まりました。
彼はこの物語を「自分の主宰している演劇集団で舞台化したい。そのためには自分の手で脚本を書き、そして自分はコンキチの役をやりたい」と並々ならぬ熱意で訴えてきたのです。私は彼の真剣な態度に驚くと同時に、彼の顔立ちがなんとなくキツネに似ているので、これはひょっとするとおもしろい舞台になるかもしれないと快諾したのでした。パキスタンには一般的に余りおもしろい舞台がなく、もしこのユ−モアにあふれしかも深刻な物語を上演できたら、ひょっとすると国際水準の舞台ができるかもしれないと、彼の演劇活動を思いきり激励することにしたのです。

この物語のあらすじは、山の自然環境がどんどん破壊され、子ギツネのコンキチは狐をやめて人間になろうと母に懇願するのです。すると母親は「おやめ。コンキチ、これまでにもたくさんの子ギツネが人間になろうと山を下っていったけど、誰も帰ってはこないんだよ。人間たちがいい暮らしをしているとは思えない。」と説得したのです。しかしコンキチは山を見限って、特別の術で人間になって、都会の会社で働き始めるのです。ところがその会社は毛皮会社。ある日、会社の倉庫で、自分の友だちがたくさん毛皮となってぶら下げられているのを見て大変な衝撃を受けるのですが、毛皮の在庫がなくなってくると、社長命令で鉄砲をもって故郷の山へと向かっていくのです。そして母を撃ち殺してしまうという悲劇です。（この作品は１９９５年に、パキスタン国立図書財団から、国際交流基金の助成で、英語版からウルドゥー語で翻訳出版されています。アジアの国々では 30 言語に翻訳されています。

しかしながら、ここはパキスタン。・・・・通常パキスタンでは単なる話しや夢だけのことが余りにも多く、演劇活動の具体化というものを彼が果たしてできるかどうか半信半疑だったのです。しかし同時に彼を少し試してみたい気持ちもあったのです。ところが驚くことに、彼は２ヶ月後には自信にあふれた表情でウルドゥ語のシナリオを手書きで書いて持参したのです。そのため私は早速友人のショーカットにコンピューターでウルドゥー語で打ち出してもらったのです。
ショ−カットは打ち出したシナリオを読みながら一言、「これは素晴らしい！しかし・・・これを成功裏に上演するには、是非、パキスタン国立芸術評議会の主催にした方がいい。」としきりに私に勧めたのです。そこで早速、私はパキスタン国立芸術評議会の旧知のラスール会長に公演依頼の手紙を送ったのでした。ラスール会長は日本で言えば文化庁の長官にあたるような人です。
しかしそれから何か月たっても評議会からなんの音沙汰もなく、ときどきラスール氏にそれとなく聞いてみても、現在関係者で相談しているというだけでした。私はこれはおそらく作品の原作がパキスタン社会に合致していないか、あるいはアッサラオ君のシナリオの力不足などがあって、彼らになんらの興味も起こさなかったのだろうと思っていました。一方、アッサラオ君は、「評議会の協力があろうとなかろうと関係ない。自らが書いたドラマを自らの手で舞台を取りし切りたい。」と「さびしい狐」の主人公役―コンキチを演ずるリハーサルを始めたのでした。

そしてときどき我が家にやって来ては、大広間できつねの役を演ずるリハーサルを何度も繰り返すのでした。彼の声は、盗賊が住んでいるというマルガラ山に向かって響いていました。「コーンコーン・・・コーーーーン、コーン・・コンコン・・・コーーーーーーーン」
しかし彼の劇団は人から聞くところによると零細集団らしく、彼以外に劇団員がリハーサルに来ないのには少し不安にも感じられたのです。首都県庁に勤めていた彼はなにか職場の者とうまくいかなかったらしく、そのうち失職してしばらくはなにもせずに暮らしていました。しかし会うたびに彼はいつもコンキチの舞台のことを話しつづけていました。
彼はパキスタン人の顔というよりは、トルコ系の血筋を引いたような独特の風貌を持っていました。時々、彼は素晴らしい笑顔を見せたり、急にニヒルな顔つきをしたり、あるいは思いつめたように話し始めたり、俳優としての才能を遺憾なく感じさせるような才能を持っていたのです。彼の腹の奥底からしぼりだす声でマルガラ山に向かって鳴くコンキチの声には、私も大いに感動したものでした。彼自身は、主役のコンキチは、この世でかれ以外にはいないとばかり、彼のためにこそこの舞台が用意されていると考えているように思えたのです。
半年のうちに、彼自身は余りにもこの演劇に没頭したので、ときどき我が家に電話してくるときにも「アイアムコンキチ」といってしゃべってくるのでした。しかしかれのリハーサルをみているうちに、彼は頭の中に余りにも観念的なキツネを作り出しているような気がしたので、彼に自然のキツネの性格を十分参考にしたほうがいいのではないかと進言し、一緒に近くの動物園にキツネを見にでかけたこともありました。しかし、動物園のキツネは人間たちにおびえてとうとう穴から出てきませんでした。それでもジャッカルや狸を見たりして勉強に励んだのでした。

そのうち彼は仲間とリハーサルを行うために広いスペースを必要としているというので、またしてもショーカットに頼み、首都圏のある大学の講堂を無料で毎週確保したのでした。そして第１回目のリハーサルを彼が開くというので、夕方その場所にでかけてみるとガランとした大きな講堂で彼を交えて４−５人の演劇人が大声を出してリハーサルを行おうとしているところでした。
私は自分で書いた物語が舞台化されるので多少は喜びを感じていましたが、内心では私の物語が上演されようとされまいとそれはどうでもいいことでした。ただ彼が余りにも熱心にコンキチの舞台のことを話したので、とにかくこうした舞台がこの国ではいったいどのように展開してゆくのか、それに興味をもったのでした。
だだっぴろい講堂で行われたリハーサルは余りぱっとしたものではなく、夕方の闇の中に消えてしまいそうでした。ただ彼ひとりが薄暗くだだっ広い講堂のステージで、きつねの鳴き声を出して演技するのがとても印象的でした。しかし舞台化のための予算的な裏づけもなく、また母親役など重要な配役も全く決まっておらず、彼の零細演劇集団で果たして舞台化出来るかどうか、一抹の不安をこのリハーサルで感じたのも事実でした。

そうこうしているうちに、ちょうど２０００年９月２５日の夕方、突然ショーカットから電話が入ったのです。彼が息せき切って言うのには「・・・・明日の晩、ラワルピンディのリヤカットホールで芸術評議会の主催で「さびしいキツネ」の上演が行われことになった。」というのです。
「ええっ！いったいどういうことですか？」私は大いに驚きながら、彼から事の仔細を聞いてみると、この舞台はパキスタンで広く演劇活動を行っている Dr.バカールギラ二という国立演劇学校の代表の手によるものだというのです。彼はパキスタンでは著名な演劇人でテレビの連続ドラマなどでも大変な成功をおさめている人だと言うのです。ショウカット氏はとても喜んでいるように見えるのです。

しかし彼らの舞台でのキツネのコンキチ役はアッサラオ君ではないのは確かです。ただ重大なことは、この舞台で数ヶ月前に評議会に依頼文を送ったときに同封した彼の脚本が、なんの相談もなく勝手に彼らに使われているように思われたのです。まさか国立芸術評議会ともあろうものが、我々になんの相談もなく公演を行うことはないと思い、ショウカット氏には「もし、それが同じ脚本であるものなら、原作者の私としてもそれは絶対に認めません。許可しませんからね。」と強い調子で話しました。
それから私はすぐに評議会の事務局長であり著名な文化人としても知られているファキ氏に電話して事の内容を調べてくれと頼みました。すると彼は、驚いた声で「この舞台の内容や日程などはまだはっきりしていないと思うので、大至急バカール氏と連絡をとってみるというのです。それで私もすっかり安心してアッサラオ君に電話をすると、彼はいかにも安堵した様子でした。コンキチは彼しかできないと思っているのですから。

ところが翌朝のこと、突然泣きそうな声でアッッサラオ君から電話が入ったのです。彼の友人から電話が入り、今日の朝刊の広告に「明日、リヤカットホールで「さびしいキツネ」の演劇が行われるという記事が掲載されていると聞いたというのです。私もびっくり仰天し、すぐにＮＥＷＳという代表的な英字新聞を調べてみると、確かに新聞の２面には「奇妙な狐」というタイトルのドラマが評議会の演劇アカデミーの手で上演されることが大きく新聞広告されているのです。「さびしいキツネ」というタイトルはウルドゥー語では「奇妙なキツネ」という言葉に置き換えられていたのです。そして国立芸術評議会の演劇学校が主催するというものでした。
そこですぐにファキ氏に電話をすると、かれはすぐに当の責任者のバカール氏を呼び相談したいからすぐに評議会に来てくれというのです。私は我々を全く無視したかれらの海賊行為に心底より頭にきたので、相談するというよりも評議会に抗議にでかけることに決めました。パキスタンでいつも誰かが新しいアイデアを出すとすぐに誰かがそれを盗んでしまう悪い習慣があり、かれらをそれをハイジャックすると言っているのです。もちろんこの裏には著作権の問題や悲しんでいるオリジナルの作者がいるわけですが、国立文化財研究所のムフテイ氏は、かって膨大な時間と労力をかけて製作したシルクロードの音楽テープが２−３日間でコピーされてカラチの会社から売りに出され大変な損失を被ったと嘆いていました。それだけに短気な私は「とにかくけしからん。とにかくけしからん！これでは本物のコンキチ役のアッサラオ君の努力が無になって可哀相だ。」と思いました。

そこで私はこうした時には、普段着ではなくて、服装にも少々威厳も必要だと思い、赤いネクタイと黒スーツ姿でびしっときめてでかけることにしたのです。特に著作権とか権利の問題の時には、外国人になるのが一番ですからね。そのときウルドゥ−語の大家の東外大名誉教授の鈴木先生も我が家に滞在中だったので、事の仔細を先生に話し、二人で一緒にネクタイをしてでかけることになりました。氏はアッサラオ君のウルドー語のシナリオを読んで賞賛していたこともあったので、作品についてはいわばお墨付きともいえるものでした。

家から車で５分ぐらいのところに評議会の建物がありました。国立とはいえ古く煤けた 2 階建ての芸術評議会のファキ氏の部屋に入ると、彼はいつものように実に愛想よく我らを出迎えてくれました。そしてすぐに評議会の会長であるラスール氏とバカール氏とみんなで交えて相談をしようというので、そこで皆なで 1 階のラスール氏の部屋に集まりました。バカール氏とは初対面でした。彼の物腰は実にていねいでした。長身で鋭い文学者のような姿格好をしており、大きな目は輝いていました。彼のアシスタントであるという中年の女性は才能あふれた女優だということでしたが、とても上品そうに見えました。「うーん、これはちょっとアッサラオ君の姿かっこうと随分違うなあ。」と思ったのです。
開口一番、バカール氏は静かな口調で、「あなたが書いた「コンキチーさびしいキツネ」の物語はとても感動的で素晴らしい。」とアッサラオ君が書いたシナリオをみんなに見せながら、まず思いきり褒め称えました。やはり彼らはこれをもとに演劇を開始しようとしていたのでした。実にスマートに話し合いが始まったので、これではこちらが抗議する暇もありません。しかし私は厳かな声で「この作品の原作は私が書いたものですが、シナリオはアッサラオ君が書いております。

私としてはこれまでコンキチーキツネの主役はアッサラオ君にしたいと思ってきました。そして準備をしていたのです。」と短刀直入に切り出したのです。すると彼はすぐに「わかりました。今晩公演は行いません。今後はみなさんとゆっくり話しをしながら舞台化を始めたいと思います。ついては皆さんと一緒にこの演劇のワークショップをやったらどうでしょう？」と再び静かな口調で語りました。話がこちらの了承もなくどんどん進んでいくので「もちろん、アッサラオ君も交えてですね？」「もちろんです。」と彼は快諾したので、私は彼の真摯な態度に感心し、それでは２日後にラワ−ルピンデイでみんなでよく打ち合わせを行いましょうということになりました。

２日後、ラワ−ルピンデイのリヤカットホールという大きな劇場の中に位置している国立演劇学校に、イスラマバードからは、私と鈴木先生、ショーカット氏（国立図書財団）と旧友であるシャー氏（出版社経営）の４人で第１回の打ち合わせにでかけました。到着するとすぐにバカール氏とファキ氏が我々を出迎えました。そして会長のラス −ル氏も我々を待っているというのです。いったいなにごとかと思い、会長の部屋に入ると彼は大きな体で丁寧に挨拶し、鈴木先生もしきりにウルドゥー語の力を存分に試すかのように流暢な挨拶を何度も繰り返していました。

会長は明日からスリランカへ行くという忙しいときになんでわざわざここまでやってきたのかとも思いましたが、２階の演劇学校で最初に挨拶をしたあとすぐに引き上げていきました。しかし彼らは内心では評議会の演劇学校が行った海賊行為が大変気になっていたようです。演劇学校の 2 階の広いリハーサルには才能があふれるような約２５名の若い男女の俳優が車座になって座っていました。未来の俳優を目指すだけにかなり個性的な男優、女優が集まっていました。もちろんわれらのコンキチ、アッサラオ君の姿もその中にありました。ここの修了生であるという彼も、当然参加を呼びかけられたので、イスラマバードから中古のオートバイを飛ばしてやってきたのです。
それからバカール氏がこの物語と演出について丁寧に話をしたあと、彼は私にもこの物語について演劇についての構想を話してほしいと頼んできました。そこで私は、その昔、ミュンヘンの安アパートの屋根

裏部屋で書き始めたときのエピソードや物語の背景や大筋をていねいに話しました。するとみんな大いに感動したらしく、しきりに大きな拍手をし、大きな花束まで贈呈してくれたのです。いくつかの質問が始まりました。
「あなたはなぜキツネを主人公にしたのですか？」「この物語であなたはいったい何を伝えようとしているのですか？」「この物語では人間よりも動物が優れていることをいいたかったのですか？」などなど。いろいろ変わった難しい質問もたくさんありましたが、私のわけのわからない感情のこもった英語の話し振りになんだか十分に納得している様子でした。

それからバカール氏が自信たっぷりにこの舞台の構成と演出について話し始めると、突然アッサラオ君が立ち上がって「いや、僕の考えは全く違います。この舞台はこうでなくてなりません。こうでなくては？」と彼の描いた舞台のスケッチの上に、新しいスケッチを書き加え始めたのです。
バカール氏はいかにもこれを苦々しそうに見つめています。「うーん、これではなかなか先が思いやられるな。二人のコンキチのイメージは全く違うのだからな。どういうようにこれから調整しよう？」と考えていると、バカール氏がコンキチ役に決まっている若い個性的な男優に演技を始めるように指示したのです。バカール氏は、彼らの俳優の演技を見せれば我々もすぐにそのレベルの高さに気付き納得するとでも思ったのでしょう。自信ありげにコンキチ役が舞台に登場し、さあ演技が始まったのです。それはコンキチが会社員となり働き始めたときのシーンでした。しかしかれの演技は大声を出して泣き叫ぶものの、いかにもステレオタイプでなんの感動も感じさせない表面的なものでおもしろいものとは全く思えませんでした。そこで私はアッサラオ君に「さあ！君の出番がやってきた。思いきりやりたまえ！本物のコンキチの出番だ」と肩をたたきました。

アッサラオ君の演技は期待していた通り、オリジナルの原作に書かれたコンキチの存在にリアルに迫ると同時に、今彼が置かれている絶対絶命の立場もよく表現していました。ですからこの真剣さがみんなにも伝わっていきました。もっともこの演技をする前に、アッサラオ君に「いいかい、あまりしゃべらず、沈黙と動きでコンキチを演技したら。」と伝えていたのです。
パキスタン人の俳優は余りにもしゃべりすぎますから。しかしどちらの配役を最終的に選択するかはなかなか微妙な問題でした。原作者である私の意向を貫くか？あるいは演劇人のプロであるバカール氏の選んだ俳優にするか、結局はそのどちらかを選択しなければなりません。その日は最後までアッサラオ君はいかにも深刻な顔をして考えこんでいました。

最終的な打ち合わせの結果、１０月１０日から３日間合同ワークショップをかねたリハーサルをみんなで行い、その席上でだれが主役になるのか決めることにしました。帰りの車の中で、鈴木先生が「これではなかなかまとめるのが大変だね。」ともらしていましたが、でもよく考えてみると、私はこうしたプロセスこそがこの物語にふさわしいのではないかと思っているのです。ショーカット氏は、評議会の演劇学校の方が予算的にもはるかに力があり、著名な演劇人であるバカール氏の舞台監督が絶対に必要でこの際、アッサラオ君には引き下がってもらった方がいいと言っていましたが、２人のコンキチの演技を見てからは、「やはり本物のアッサラオ君のコンキチの方が素晴らしい。」と手放しで誉めていました。

3 日間のワークショップの初日には、まずバカール氏による国立演劇学校の演技が始まりました。総勢 25 名を率いての演劇集団です。そして二日目は零細集団のアッサラオ君があちらこちらから無理して集めた約 10 名による演劇集団の演技が行われました。アッサラオ君もさすがに意地がありますが、俳優はあちらこちらから探してきたというような衣装です。
しかし演劇学校の演技を見ると、みんないわゆる優秀な演技を披露していましたが、いわゆるソツがなく演技になにか心をうつものがありません。特に総監督のバカール氏自身が自らコンキチ役をやることに

決めて、彼がコンキチをやることになったその演技はあまりにも大げさで観念的なのです。ギリシャ悲劇と間違えたかのような表情をしたりユーモアもおもしろさも全くないのです。演技で表情がおもしろくないということは致命的ですね。演技はそれで死んでいますからね。
それに舞台の最初に、山に住むキツネに人形を使ったりしてなんとなく現代劇と人形劇を折衷したような奇妙な演劇になっているのです。確かにこれは「奇妙なキツネ」だ。これは「さびしいキツネ」ではない。と思いました。しかしスタッフのなかには、毛皮の店員役をやっている実に才能のあるおもしろい若い俳優がいて、一言しゃべるごとに、一歩歩き出すごとにみんなを腹をかかえて笑わせるのでした。

そこで私は、この舞台の中での重要な配役として、かれを社長役にしたらと進めたのですが、社長役をやっていた俳優はこれが一番いいと言って渋ったので交代は実に大変でしたしが、結局は交代してもらいました。まるで株主総会でも開いて会社の社長をそのイスから引きずりおろすようでした。しかしその結果は大当り。特にコンキチの物語のなかで、キツネが山から下りて会社に入るために社長面接を受けるところは、大きな山場ですからね。彼が深刻な笑いを創りだしのは良かったですね。それはユーモアと厳しい現実の中での葛藤というキツネにとっては大きな演技になるわけですからね。

一方のアッサラオ君の演劇は実にシンプルなものでしたが、コンキチの原作を実によく感じさせるものでした。ことに鳴声などは私がイメージしていた通りぴったりでした。もっとも彼は 2 年間、我が家に来てはいつも鳴いていたのですから。
・・・・・そしてわたし私が最終的に考えた案は、キツネの主役はバカール氏ではなく、アッサラオ君に、そして社長は演劇学校の若者に、そしてお母さん役は演劇学校の中年の女性にと折衷したグループを構成したらどうかと思って進言したのですが、バカール氏はどうしても承諾しません。彼にふさわしい配役がないのです。彼は総監督で全体を見てくれるか、あるいは毛皮を売る店員になればいいと思ったのですが、そうもいきません。大苦笑です。そして仮にバカール氏が監督でやってくれたとしても「キツネ」のイメージはアッサラオ君とは全く異なっているし、どうしようか？と考えに考えたとき、

「あっ！そうしよう。下手な折衷をしないでそれぞれが自分のイメージした舞台をやればいいのだ。」と。そしてバカール氏とアッサラオ君を呼んで、「どうだろう！それぞれが自分のイメージで舞台を構成しようとしているのだから、無理に折衷せずにそれぞれが自分のイメージで仕事をするべきだろう。それぞれの劇団でコンキチをやったら？」とまるでインドとパキスタンに介在する難しいカシミール問題を裁定するかのように進言したのでした。
するとバカール氏は、いかにも苦々しげに聞いています。彼は「国立演劇学校の演技こそが、ワークショップで最終的に選ばれるのが常識」と確信していたからです。アッサラオ君のような零細集団とは訳が違うし、格も全然違うと思っているのです。一方、アッサラオ君は大満足でした。自分の主張が通るし、自分が主役になって演技ができるのはこの上もない喜びですからね。

そうした 2 人の表情を見て、私は「それではこの舞台は 3 日間開催することにして、そのうち最初の一日をアッサラオ君の零細劇団に、二日目と三日目を国立演劇学校がすることにしたらどうだろう？同じ物語をそれぞれが違うイメージで舞台化することは、世界のどこでもよくあることですからね・・・」と裁定したのでした。バカール氏も彼らの演劇が二日間なるのでやっと安堵したのでした。
そして 2000 年 11 月 11 日から 3 日間にわたって「コンキチーさびしいキツネ」の舞台が行われることになりました。2 人とも演劇集団を率いての競争ですから必死です。 2 人ともリング上でにこやかに握手しても、ゴングが鳴ると同時に火花を散らすボクサーのように見えます。「・・・・・ああ、疲れた。下手をするともう一つ別のカシミール問題を作るところだった。共存共栄こそがいいんだよ。」と言いながらも私は一瞬「これで果たしてこれでうまくいくか」実のところ非常に心配だったのです。

案の定、2−3 日するとすぐに国立演劇学校のバカール氏から電話がかかってきて、「実は 11 月 11 日の初日が、アッサラオ氏の舞台ということになっているが、初日は、国立芸術評議会の長官や日本大使も出席することになるから、初日はどうしても国立演劇学校がやらなければいけない。」と実に思いつめたような低い声での電話でした。

私もその要請の意味はすぐに了承して、「はい。それはそうでしょう。あなたが働いている国立演劇学校の立場もよく理解できますから、アッサラオ君に依頼して、初日と二日目は演劇学校にしてもらいましょう。三日目はアッサラオ君に依頼してみましょう・・・・・」と答えたのでした。しかし、このことをアッサラオ君にしゃべると彼は、驚いた声を出して、「エエッ！僕の方はたった一日だけだから初日だけだと決めたのに・・・・三日目の一番最後ではだれも客が来てくれないのでは？」といかにも不満そうな声で言うのです。そこで困った私は咄嗟に、「なあに、アッサラオ君！日本ではね。一番最後の出し物は、酉（とり）と言ってね。一番すごい出し物があるという習慣があるんだよ。つまり酉（とり）になって一番いい出し物を演じて見ないかね。最後の出し物をみんな見にくるんだから・・・・」と説得しましたが、ここはパキスタン。日本と違って「酉」だと言ってもなかなか彼は承諾しません。

そこでお客さんは最後の日に一番入るのではないかという私の説得で、とうとう彼もしぶしぶ同意してくれた訳でした。そしていよいよ待ちに待った 11 月 11 日「コンキチ」のオープニングの日がやってきました。
（第２部）コンキチの晴れの舞台の日です。夢にまでみた舞台！それは私の夢でもあったのですが、それ以上にアッサラオ君にとってはそうでした。 1997 年より 2000 年まで、識字教育の専門家として 3 年半の任期を勤め終え、１2 月の帰国準備をしていた時期で、こうした舞台に力を注げる余裕はなかったのですが、当日だけは、なにかしらわくわくとした高揚感を感じて、イスラマバードから約２０キロ離れたラワルピンディのリヤカットホールにでかけたのです、

到着してみてなんと驚いたこと。ホールの門前には、今日の舞台が大きなキツネの絵で看板に描かれて掲げてあるのです。本の表紙のコンキチの絵が拡大されたものでしたが、他の看板と競合するようにいかにも上手に描かれてあります。国立芸術カウンシルの主催だからでしょうが、今日はどれだけの人が見に来てくれるか気になりました。
リアカットホールは、パキスタン初代の大統領リアカット・アリカーンの名前から由来しています。この大統領はこの地で暗殺されたため、この地を記念して大きな劇場が建設されたのだそうです。会場には、これまで私が行ってきたパキスタンでの識字教育の仕事や紙漉きで製作した製作物など多数が展示されました。日本大使夫妻や文化庁長官のゴーラム・ラスール氏など次々と来賓が到着しました。これはパキスタン国立文化評議会の主催なので、会場には次々と多数の観客が訪れてきました。

大ホールの舞台の背後を見て驚きました。「貢献に感謝」として銘打って、私の名前が舞台の上に大写しで 4 つの肩書きと共に張り出されているのです。４つの肩書きには芸術家、教育家、作家、職人というもので、これほどたくさんの肩書きをつけて頂いたのは初めてでした。
どれひとつの肩書きも十分にできていないのにと苦笑いです。これはきっとファキ事務局長の考えに違いないと思いましたが、なんともはや、彼らが私のパキスタンでの仕事をどのように表現しようかと苦心惨憺した結果に違いありません。観客に私の存在をどうやって伝えるかという態度も感じて苦笑せざるを得ませんでした。クラフトマンとは紙漉きをやっている職人の意味ですが、職人としても私を捉えていたのでしょうが、それにしても４つの肩書きとは実に重たいものです。

どうして文化庁がここまで丁寧にやってくれるのか、それはおそらく私が紙漉き研修ワークショップを PNCA の要請に応じてイスラマバードとラホールで何度も行って協力してきたこと、そして妻和子が PNCA の要請でイスラマバードとラホールで 2 回、彼女の絵画個展を開催したことなども背景にあると思われました。そしてなによりも大きいと感じたのは、今回の「コンキチ」上演のハイジャック騒動などドタバタ劇の存在も背後にあったのではないか思われましたが、気分は悪くはありません。たった一人のために、パキスタンでの３年半の貢献をこのように高く評価してくれて会を開催してくれるのですから、帰国を前にして大いに喜んだものです。幸福になるためには、片目は閉じて、片目だけを開いておけばいいと思ったものです。

それから、その日のプログラムついて、関係者との最終的な打ち合わせが行われました。まず最初の出し物は、以前４カ国の友人と共同製作した「大亀ガウディの海」20 分のアニメーションのフイルム上映です。これは以前私が書いた物語のアニメ作品で、インドのラマチャンドランのイラスト、中国の劉宏軍の音楽、韓国のカン・ウーヒョンが共同制作したもので、物語には大亀ガウディが、水族館から逃げ出し、大海でロッテイという海亀に出会って、満月の下でロマンチックに結ばれるシーンが入っています。

特に亀のガウディとロッティが愛し合うシーンが入っているために、事前の試写会でその上映が大問題になったのです。インドのラマチャンドランのヒンドゥー文化では、男女の場面は、ミトゥーナ像（男女交合図）など伝統的に文化の中で多様に表現されていますが、イスラム社会では、こうした性文化の表現などは一切出さない、というよりも厳禁されているのが現実です。イスラムの法律に触れるのです。パンジャブ州では、舞踏や歌謡でも、女性の風俗が乱れるという理由で禁止通達を学校に出している昨今ですからね。しかし前座として、是非このアニメを映写したかったのです。物語の内容が、環境問題を考えさせると同時に動物愛護、原爆実験までが描かれているので、パキスタンの実情にぴったり重なっていると思えたのです。しかしガウディとロッテイが重なっていること自体が問題になったのです。しかし他国の文化の問題には、繊細な配慮をしなければならないのは当然のことです。

みんな深刻な顔をして「大亀ガウディの海」のアニメーションを見ていました。「今日の催しは文化庁の主催で、お偉いさんも多数やってくる。そこでこういう表現の作品を上映するのは非常に問題ではないか？観客の中には過激派だっているかも知れぬ。観客からなにを言われるかわからない。」
すると誰かが「でもこれは人間ではなく、海亀だからね。自然の姿だからね。これは動物の世界ですよ」するとみんな、「そうだ。そうだ。海亀だからね。人間ではなくて海亀だからね、そうだよ。問題ない・・・問題ない」、すると誰かが「いや亀だとしても、この場面はちょっと刺激が強すぎるのでは」、「なるほど、亀にしてもね・・・・亀にしても・・・」

と亀のアニメを見ながら議論は続きました。どんどん時間が過ぎていくのです。そこで私は、「それでは、このアニメを上映するとき、その場面だけパソコンで早送りしたらどうでしょう？早送りするとそうすると誰だって気がつきませんからね」、その提案に、「それはいい。それはいい。では上映のときに、早送りをすることにしよう」ということに決まりました。時間も残されていないため、私がパソコンを操作してコマを早めることになりました。社会にとって危険なものは早送りしたらいい。みんな安堵したのです。今日は、「コンキチ」が主役なのに、とんだところで問題になっても困るし・・私も含めてだれもかれもほっとしたわけです。

初日にふさわしく、たくさんのスピーカーによる演説が始まりました。だれも「演劇の日」とは思わなかったようです。日本大使以外は、みんな絶叫調でした。特に同じ職場のシャヒードによる絶叫は、通常のスピーチというよりも「大統領の選挙応援演説」のようでした。私は、次の大統領選に出馬を要請されているのかと思ったほどです。日本大使も流暢なウルドゥー語に加えて見事なスピーチを行い会場は満足、文化庁長官もハイジャック劇などのことはおくびにも出さず私のパキスタン社会への貢献をただ長々としゃべりまくっていました。いくらでもみんなしゃべれるのです。これでは、まるで表彰式です。果たしてコンキチが出場できる時間があるかどうかと危惧したのです。
それからやっと前座として「大亀のガウディ」のアニメが上映されました。しかしなんということ。会場が暗くなって、パソコンの操作がうまくできなかったので、コマの早送りがどうしてもうまくできないです。焦りました。止めるわけにもいかないし、「ああ、ガウディの場面がでてきた。ああ、みんな見ている。ああ、しかし、コマ送りがどうしても早められない。カットできない」
会場では７００名以上の観客が熱心に見ていました。結局、私は、事前の打ち合わせしたようには何もできぬまま、２０秒以上の濃厚なシーンを全部上映してしまいました。しかし誰もなにも文句を言わずただ熱心に見てくれたのです。まあ、「亀」のことだから、どうということはないとみんな思ってくれたのでしょう。

それが終わると、待ちに待った「狐のコンキチ」の舞台が始まりました。国立演劇学校の代表バカール自身が主役のコンキチとなって登場しました。しかし彼の舞台は、私が頭に思い描いていたのとは、かなりイメージが異なっていたことです。特に出だしの、山に住む狐のシーンはすべて人形劇で行っていましたが、コンキチが、ケンポンタンの魔術を使って、会社員に化け、山から町に下山して行くところから、初めて演劇となったのです。会社の社長に昇格したかっての部長は、いかにもおもしろく会場を沸かせに沸かせていました。これは配役を変えたことが的中したのです。
私は今回の演劇で演出に妙に興味がわいてきました。しかし鉄砲をもって山へ、コンキチがキツネ狩にいくところは、まるで人間の戦争のような戦いかたをするので、驚きました。かれらは、これまでキツネ狩りなどをイメージしたことなどもないようでした。とにかく、こうやって初日の公演が終わりました。

そして二日目も無事に終わりしたが、二日目の上演後にアッサラムがいかにも元気のない顔でやってきました。「いよいよ明日は、あなたの舞台だね。がんばって。アッサラム君」と励ますと、彼は元気のない声で、「初日は、オープニングだったから７００名もやってきたが、二日目の今日は、もう２００名ぐらい。観客はぐんと減っている。これは初めから恐れていたこと。三日目の明日は、おそらく観客数はもっと減って５０名ぐらいになるではないか。」と言い出したのです。私は慌てました。本来、彼の舞台こそが主役にならなければならなかったのですから。初日に決まっていた彼を説得するため、日本の酉（とり）の話を持ち出して、ようやく３日目の上演で納得してもらったので、これはなんとかしなければならないと慌てふためいたのです。

「これは困った。なんとかしないと。これでは明日の観客は５０名ぐらいになってしまう。国立劇団には集客能力もあるが、零細集団ではこうはいかぬ。困った、困った。どうしよう」そこで、この会場が位置するラワルピンディ市に住んでいる絶叫調のスピーチを行った友人に相談したところ、彼はすぐに快諾し、「それは実に簡単なこと。私を誰だと思っていますか。私はこの町の出身ですから、親族郎党がいくらでもいるのです。」と言うのです。「それで観客を何人ぐらい集めればいいのか」と言うので、「会場を一杯にするためには、まず最低５００名ぐらい必要」と答えると、彼はすぐに、電話をかけ始めたのです。

「私の８人兄弟のほとんどは、学校の教師と新聞記者をやっているから、まず学校に動員をかけると、みんな喜んでやってくる、新聞社も応援してくれる」というのです。そして中古のバスを借り上げると、それを使って、なんと３日目には、初日を上回る人数で観客を集め始めたのです。なんと、集まる、集まる、みんな大劇場に無料招待されるので大喜び、学校の教師や子どもたち、父兄たち、そして彼の一族郎党がほとんど勢ぞろいするぐらい集まってきました。大成功です。これでようやく酉（とり）の話も本物となる。「なるほど血縁社会の結束とは固いものだ。」と感心したものです。

その様子を見て、今日の主役であるアッサラム君も大喜び、これでようやく本格的な舞台に立てるという顔つきになってきました。「なるほど、観客の人数によって主役の顔が創られるんだね」と冗談を言いながら幕開けを見守ったのです。舞台が開くと、なるほど、我らのコンキチ君はさすが、長い間マルガラ山に向けて必死に鳴いて練習してきた成果がありました。彼は必死に演じました。必死になって泣き叫んだというのが事実でしょう。彼のキツネ役は、西欧的なオペラのように大げさな身振り手振りの演劇ではありませんでしたが、なにか人の心を感動させ、気持ちを大きく揺さぶるようなものを持っていたのです。彼自身の生き方をそのまま見せたからかもしれません。彼が今、絶対絶命にあることを・・・・イスラマバードの首都県庁では役職を終われ、今は無職で希望のない生活を過ごしている彼の現在そのままの表情が、コンキチの舞台になっていったからです。余りにもぴったりだったのですね。彼以外には「コンキチ」役はもうないように見えました。こうやって３日目のアッサラムによる舞台が無事に終了しました。私は、初日と二日目の舞台を比較してみようと思い、そのとき読売新聞のデリー支社から、日本人の新聞記者が駆けつけていたので、彼に感想など批評してもらうことにしました。「うーん、私はアッサラム君のキツネの舞台の方が好きだね。」とまず一言言った後、「物語の内容とアッサラム君はぴったり合っている感じだね。三日目がはるかにおもしろかった」と彼が誉めたので、アッサラム君の嬉しさは頂点に達したのです。

その新聞記者は、そんなに激賞したわけでもなかったのですが、彼が記事にすると約束したこともあって、アッサラム君は有頂天で、いつまでもその記事を待っていたのです。世界の一流紙に、彼の演劇評が載るものと思いこんで、しかしとうとう演劇評は掲載されませんでした。おそらく彼は、今でも掲載を夢見て待っているのではないでしょうか。初日の主役をやったバカール氏が、こんなことを言っていたのが気になりました。「私の考えでは、コンキチの母とは、まるで母国のパキスタンそのもののような感じがしたのです」と言ったことです。「母を撃ち殺すというテーマは、パキスタンの人々が、鉄砲を母国に向けているような気がしてならないのです。」と。彼のしゃべった意味深い言葉は、現在のパキスタンという国と人々とのありかたについて、一抹の不安を去来させています。当時、パキスタンは、インドに対抗して核実験を６回も行うなど、経済不安や社会不安も頂点に達していた 2000 年の１１月のことでした。

３日目の演劇を終えたアッサラム君は、いかにも大きな山場を乗り切ったという感じで、それからは体全体も軽やかな表情になってきました。目つきもしっとりと落ち着いているのです。自信を取り戻したのでしょう。そして「これからは何度も「コンキチ」の舞台をやるのだと、そして国際舞台にもするから是非日本へも呼んでくれ」と張り切っていましたが、果たしてその後は彼からはなんの連絡もありません。舞台を再上演したという話も聞いていません。
しかし私には彼が、今でもマルガラ山に向かって、キツネの声で鳴き叫んでいるのが、脳裏に深く残っているのです。「コーンコーン・・・コーーーーン、コーン・・コンコン・・・コーーーーーーーン」